О гибели российских антифашистов с грузинскими фамилиями и о многом другом...

Данная статья — это очередной мониторинг ситуации с соблюдением фундаментального права человека: не подвергаться дискриминации по национальным, религиозным, социальным и иным мотивам в РФ. Для написания этой статьи есть важный информационный повод: слушания по делу о убийстве антифашиста Ильи Джапаридзе начнутся в Московском городском суде: http://echo.msk.ru/news/786971-echo.html

Слушания по делу о жестоком убийстве антифашиста Ильи Джапаридзе начнутся сегодня в Мосгорсуде. На скамье подсудимых – 24-летний житель Подмосковья. В убийстве активиста антифашистского движения Ильи Джапаридзе обвиняется Юрий Тихомиров. По версии следствия, он четыре раза выстрелил в голову потерпевшего из пистолета «ОСА», а его сообщник нанес антифашисту не менее 26-ти ударов ножом. Это случилось летом позапрошлого года. В результате причинённых телесных повреждений Джапаридзе скончался в тот же день в больнице. Следователи утверждают, что мотивом преступления стала ненависть Тихомирова к антифашистам. Дело будет рассматриваться в закрытом режиме.

Это не первый случай убийства антифашиста с грузинской фамилией в России. В прошлом подобное уже произошло в Санкт-Петербурге с Тимуром Качарава. Как пишет о Качараве «Википедия» (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0,_%D0%A2%D0%B8%D0%BC%D1%83%D1%80_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 - по состоянию сайта на 24.06.11), С 14-ти лет Тимур увлекался музыкой в стиле хардкор.В 2003 году он стал одним из создателей политизированной хардкор-группы Sandinista!, был её лидером и гитаристом (единственный альбом группы был записан уже после убийства Качаравы). Летом 2005 года в составе группы Distress он участвовал в турне по Швеции, где группа сыграла 5 концертов.

Тимур Качарава был активным участником антифашистского сообщества Санкт-Петербурга, неоднократно участвовал в антифашистских демонстрациях. Он был одним из организаторов движения "Еда вместо бомб" в Санкт-Петербурге, участники которого готовили еду для бездомных и кормили их на Владимирской площади; в связи с этой деятельностью он получал угрозы от нацистов...

По словам свидетелей, 13 ноября 2005 года, около 19:00, на площади Восстания, в центре Санкт-Петербурга, у входа в магазин «Буквоед», на Качараву и его приятеля напали несколько коротко стриженных молодых людей с ножами, которые кричали «Антиантифа». Качарава получил шесть ножевых ранений в шею, от которых скончался. Смерть Качаравы вызвала большой общественный резонанс как убийство на почве нацизма и политических убеждений. Студентами университета было собрано более трёх тысяч подписей под петицией к Владимиру Путину с требованием найти убийц.По факту зверского убийства было возбуждено уголовное дело.

31-го июля 2007 года коллегия присяжных Городского суда Санкт-Петербурга вынесла вердикт, признав доказанным участие в нападении семи подсудимых. Один из подсудимых, Александр Шабалин, был признан виновным в убийстве Качаравы. 7-го августа 2007 года был вынесен приговор, и четверо нападавших получили от 2 до 12 лет лишения свободы, трое получили условные сроки. Шабалин был приговорён к 12 годам лишения свободы в колонии строгого режима по статьям 105 Уголовного кодекса РФ (убийство) и 282 Уголовного Кодекса РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). При этом все нападавшие были признаны виновными в возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды...

Заместитель прокурора города отметил, что обвиняемые даже и не отрицали того, что были готовы напасть на любую группу антифашистов. Качарава оказался наиболее удобной жертвой».

Но не только потомки грузинов подвергаются дискриминации в РФ: неизвестные жестоко избили африканца на западе Москвы: http://www.neva24.ru/a/2011/06/23/Afrikanec_zhestoko_izbit_v

Футбольный клуб «Крылья Советов» попросил очевидцев помочь найти человека, бросившего банан в футболиста «Анжи» Роберто Карлоса: http://echo.msk.ru/news/787029-echo.html

Дискриминируют и представителей еврейской общины в России: в Барнауле завершено расследование уголовного дела в отношении 20-летней студентки вуза, нарисовавшей граффити на стене еврейской общины: http://ngs22.ru/news/92820/view/

Суды и органы власти пытаются реагировать на рост нацистской активности: pа незаконную продажу расистской литературы тульская активистка запрещенного ДПНИ (Движение против нелегальной иммиграции) ответит перед судом: http://newstula.ru/news/view/39852/
А в Ростове прошло заседание областной антитеррористической комиссии, посвящённое проблемам ксенофобии и религиозной нетерпимости: http://www.rostov.ru/people/comments/2011/06/22/140432/
В свою очередь, власти Зауралья применяют меры по противодействию развития экстремистских проявлений в студенческой среде: http://www.nakanune.ru/news/2011/06/23/22236078
Но насколько эффективна такая борьба с экстремизмом, радикальным национализмом, фашизмом органов власти? Во всех цивилизованных странах мира общественные объединения и государство активно сотрудничают с тем, чтобы не допускать роста нацистских и экстремистских настроений!

Что же делают представители обществнности в таких вопросах? К примеру, в Дагестане, в Махачкале открыла свою работу двухдневная Всероссийская научная конференция «Актуальные проблемы формирования и развития системы непрерывного образования в области противодействия политическому экстремизму и терроризму на Северном Кавказе»: http://www.riadagestan.ru/news/2011/06/23/115872

Деятели культуры представят в Москве представят проект «Девочка и гетто»: http://www.newsru.com/cinema/22jun2011/franklit.html Это уникальный литературно-кинематографический проект, основанный на дневниках узницы каунасского гетто Тамары Лазерсон-Ростовской. Тамара Лазерсон-Ростовская вела свой дневник в возрасте 13-15 лет. Исторический фон, бытовые события и личные переживания сближают ее записи с дневником ее всемирно известной амстердамской ровесницы - Анны Франк. Книга открывает серию "Свитки из пепла. Документы о Катастрофе", выпускаемую Российским еврейским конгрессом. С помощью этого проекта РЕК рассчитывает не только почтить память жертв еврейского народа, но и рассказать о героизме, имевшем место в годы Холокоста. Это был как героизм евреев, поднимавших восстания в гетто или тщательно документировавших в концлагерях преступления своих надзирателей, так и героизм неевреев, с риском для жизни скрывавших от нацистов своих соседей или освобождавших с боями лагеря смерти. Проект является частью многолетней просветительской программы Российского еврейского конгресса, направленной против отрицания Холокоста и пересмотра итогов Второй мировой войны.

Записки юной узницы гетто будут интересны всем, кого волнует история Второй мировой войны и Холокоста, но в особенности детям - ведь и автор, а сегодня ей за 80 лет, когда-то была обыкновенным домашним ребенком, любившим читать книжки, играть со сверстниками и получать хорошие отметки. Помимо пронзительных и драматических событий жизни в гетто, наблюдения Лазерсон-Ростовской вобрали в себя и тяготы жизни в литовской глубинке, когда она скрывалась от немцев под вымышленным литовским именем, а также нескольких послевоенных лет. Записи Тамары Лазерсон-Ростовской послужили основой и для фильма "Дневник из сожженного гетто". Автор фильма – это известный режиссер, дважды лауреат кинопремии "Ника", обладатель Приза Британской академии кино и телевидения (BAFTA) Евгений Цимбал. Тамара Лазерсон-Ростовская живет ныне в городе Хайфа, в Израиле.

Сегодня следует помнить и об истоках немецкого нацизма. Так сайт: http://www.chaos-and-terror.ru/ideologia.htm (по состоянию сайта на 24.06.11) сообщает, что в 1895 году, почти за 40 лет до того, как партия нацистов пришла к власти, швейцарско-немецкий психиатр Альфред Плётц, сторонник движения евгеники, опубликовал книгу «Здоровье нашей расы и защита слабых», в которой он изложил основы материалистической теории расовой неполноценности. Он распространял идею «уничтожения людей, недостойных жить» в качестве «чисто целительной меры» и ввел в оборот слово «Rassenhygiene» (расовая гигиена). В 1905 году Плётц стал соучредителем Общества расовой гигиены. Позднее нацистский режим выразил признательность Плётцу и его поборникам за помощь в разработке «биологического обоснования» для построения нацистского государства.

В 1920 году психиатр Альфред Кох в своей книге «Право на уничтожение живущих, которые недостойны жить», потребовал, чтобы «умственно неполноценных» подвергали эвтаназии. К 1932 году расовая гигиена психиатров стала общепринятой дисциплиной в медицинском сообществе Германии и преподавалась на медицинских факультетах большинства университетов Германии. Следует учесть, что эта ситуация сложилась в Германии еще до прихода Гитлера к власти в 1933 году. Другой психиатр, Эрнст Рудин, в 1933 году стал соавтором законов о стерилизации в нацистской Германии. Он считал, что психиатрия должна сыграть главную роль в очищении расы, что, по его мнению, подразумевало лишение генетически «ущербных» людей «способности размножаться».

Именно эти работы и теории способствовали мании А. Гитлера по уничтожению «недостойных жизни» или «низших рас». Книга А. Гитлера была заслуженно признана экстремистской в России, включена в список экстремистских материалов. Но почему же в России не признаны экстремистскими книги А. Коха, А. Плетца и труды Э. Рудина?

Писал эту статью, и нашел совсем уж "свежую новость" по теме (http://www.newsprom.ru/news/130881990319472.shtml - по состоянию сайта на 24.06.11). Югорская межрайонная прокуратура совместно с Югорским городским отделением РУ ФСБ России по Тюменской области провела проверку исполнения законодательства о противодействии экстремистской деятельности. По информации пресс-службы прокуратуры ХМАО-Югры, в библиотечном фонде МБУ «Централизованная библиотечная система города Югорска» обнаружены два экземпляра книги «Застольные разговоры Гитлера», которая 19 июля 2010 решением Паласского районного суда Волгоградской области признана экстремистской...

Иван Маркелов